المحتوى
ومن المعروف باسم توضيح إلى حركة فكرية وثقافية ولدت في أوروبا في منتصف القرن السابع عشر ، خاصة في فرنسا وألمانيا وإنجلترا ، واستمرت في بعض الحالات حتى القرن التاسع عشر.
يأتي اسمه من إيمانه بالعقل والتقدم كقوى مضيئة في حياة الإنسان. لهذا السبب ، يُعرف القرن الثامن عشر ، الذي شهد ازدهاره الحقيقي ، باسم "عصر التنوير".
اعتبرت الافتراضات الأساسية لعصر التنوير أن العقل البشري قادر على محاربة ظلام الجهل والخرافات والاستبداد ، من أجل بناء عالم أفضل من أي وقت مضى. تركت هذه الروح بصماتها على السياسة الأوروبية والعلوم والاقتصاد والفنون والمجتمع في ذلك الوقت ، وشق طريقها بين البرجوازية والأرستقراطية.
ال الثورة الفرنسيةوبهذا المعنى ، سوف يمثل رمزًا إشكاليًا للغاية لطريقة التفكير الجديدة هذه ، لأنهم عندما تخلصوا من النظام الملكي المطلق فعلوا ذلك أيضًا من النظام الإقطاعي ، الذي لعب فيه الدين والكنيسة دورًا رجحانًا.
أفكار التنوير
يمكن تلخيص الأفكار المميزة لهذه الحركة على النحو التالي:
- مركزية الإنسان. كما هو الحال مع الولادة الجديدة ، يتركز انتباه العالم على الإنسان بدلاً من الله. يتم اعتبار الإنسان وعقله وفكره من خلال منظم مصيره ، والذي يترجم إلى نظام علماني ، يكون فيه الإنسان قادرًا على تعلم ما هو ضروري للعيش بشكل أفضل. وهكذا ولدت فكرة التقدم.
- العقلانية. يُفهم كل شيء من خلال مرشح العقل البشري وتجربة العالم المعقول ، ونبذ الخرافات والإيمان الديني وأيضًا الجوانب العاطفية للنفسية إلى مكان الظلام والوحشي. إن عبادة العقلانية لا تنظر بشكل إيجابي إلى غير المتوازن أو غير المتكافئ أو غير المتناسب.
- النقد المفرط. قام التنوير بمراجعة وإعادة تفسير الماضي ، مما أدى إلى بعض الإصلاح السياسي والاجتماعي ، والذي سيؤدي إلى الرغبة في اليوتوبيا السياسية. في هذا السياق ، ستكون أعمال روسو ومونتسكيو أساسية في الصياغة النظرية على الأقل لمجتمعات أكثر مساواة وأخوة.
- البراغماتية. يُفرض معيار معين من النفعية على الفكر ، حيث يتم امتياز ما يطيع مهمة تغيير المجتمع. هذا هو السبب في أن بعض الأنواع الأدبية مثل الرواية تدخل في أزمة والمقال ، وتعلم الروايات والهجاء ، والكوميديا أو الموسوعات.
- تقليد. غالبًا ما يقودنا الإيمان بالعقل والتحليل إلى التفكير في الأصالة على أنها عيب (خاصة في الكلاسيكية الجديدة الفرنسية ، والتي هي تقييدية للغاية) وإلى الاعتقاد بأن الأعمال الفنية يمكن الحصول عليها ببساطة عن طريق استنباط وصفتها التأسيسية وإعادة إنتاجها. في هذه البانوراما الجمالية ، يسود الذوق الجيد ويتم رفض القبيح أو الغريب أو الناقص.
- المثالية. ترفض نخبوية معينة في هذا النموذج من الفكر المبتذلة ، كملاذ من الخرافات والأخلاق الرجعية والسلوكيات التي لا تستحق. في مسائل اللغة ، يعتبر الكلام المثقف امتيازًا ، ويتم اتباع التطهير وفي المسائل الفنية يتم رفض الموضوعات "البغيضة" مثل الانتحار أو الجرائم.
- العالمية. ضد القيم الوطنية والتقليدية التي رفعت الرومانسية في وقت لاحق ، أعلن التنوير نفسه عالميًا ويفترض نسبية ثقافية معينة. يُنظر إلى كتب السفر بشكل إيجابي ، والغريبة هي مصدر الإنسان والعالمي. وهكذا يتم فرض التقليد اليوناني الروماني أيضًا ، معتبراً إياه "الأكثر عالمية" من التقاليد الموجودة.
أهمية الرسم التوضيحي
كان التنوير حركة حاسمة في تاريخ الفكر الغربي منذ ذلك الحين خالف المبادئ التقليدية المزورة خلال العصور الوسطى، وبالتالي إزاحة الدين والملكية الإقطاعية والإيمان لأسباب علمية والديمقراطية البرجوازية والعلمانية والعلمانية (السلطة تنتقل إلى الأمثلة المدنية).
إلى هذا الحد، وضع الأسس للعالم المعاصر وظهور الحداثة. العلم باعتباره الخطاب الحاكم في العالم ، وكذلك تراكم المعرفة ، أصبح قيمًا مهمة ، كما يتضح من ظهور موسوعة، التطور المفاجئ في مسائل الفيزياء والبصريات والرياضيات ، أو الظهور في الفنون الجميلة للنيوكلاسيكية اليونانية الرومانية.
ومن المفارقات ، أن هذه الأسس أدت إلى الظهور اللاحق للرومانسية الألمانية ، والتي عارضت النموذج العقلاني العاطفة الجامحة للشاعر باعتبارها القيمة العليا للإنسان والفني.
من ناحية أخرى، شهد عصر التنوير صعود البرجوازية كطبقة اجتماعية سائدة جديدة ، والتي ستبرز خلال القرن القادم ، وتحول الطبقة الأرستقراطية إلى دور ثانوي.. بفضل هذا ، بدأ الناس يتحدثون عن الدساتير والليبرالية ، وفيما بعد عن العقد الاجتماعي (في فعل جان جاك روسو) ، والاشتراكية الطوباوية ، والاقتصاد السياسي ، من يد آدم سميث ونصه. ثروة الأمم (1776).
تصبح رسم خرائط العالم هدفًا مهمًا ، حيث أصبح العالم المظلم والسري لدين العصور الوسطى هو عالم العقل المعروف والشمسي. بطريقة مماثلة، تعود المحاولات الأولى للتعقيم والتطوير الطبي إلى التفكير المستنير كخطاب ذو أهمية اجتماعية.
